国内学术上有道难题，哪幅孔子的画像最真，这本古籍破解了难题

在古代社会，很多伟人都会留下一些画像，然而经过历代画师们的描摹后，也就难免产生一些偏差。比如，伟大的圣人孔子，专家们经过多年的深入研究，还是难以确定其真实的画像，不过好在《出山异数记》中有一段记载，为我们揭开了孔子画像的秘密。究竟记载了什么呢？哪幅孔子像又最真呢？如果您也想知道答案，那就让小编来从头揭秘吧：

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从古至今，流传下来的历代孔子画像多达百余幅，因此要确定哪一幅孔子像最真，很显然是个难度极大的历史学术研究课题，不过专家们后来经过数年的研究，最后甄选出了七幅最具代表性的孔子画像，而且这七幅画也都各有特点。

第一幅《孔子见老子》画像石，是山东济宁武氏祠的汉墓壁画，上书“孔子也”的铭文，虽然画像石很不清晰，只能看清人物的轮廓，但它却是最早的一幅；第二幅《孔颜二圣像》，作者为东晋杰出画家顾恺之，现位于山东曲阜的孔庙内；第三幅是唐代吴道子的《孔子凭几坐像》，第四幅是宋代马远的《孔子像》，对比可见唐宋的孔子像画风迥异，唐人风格体型丰腴，神态安逸，而宋人风格则身形干练，韵味高雅，说的通俗易懂就是一胖一瘦。

除此之外，还有第五幅元代的《孔子、颜回、曾参三圣图轴》，第六幅明代的《孔子圣迹图》和第七幅清代的《孔子行教像》，其中元代的风格体现了孔子身形高大魁梧，明代的风格则颇有魏晋风度，尤其是服饰最飘飘若仙。最后，再看清代的孔子像，这也是读者们最熟悉的一幅，不仅被刊印在教科书上，而且孔子在国外的形象也是这幅。

那问题就来了，难道说是清代的孔子是像最真吗？其实，这是值得商榷的课题。在古籍中，对于孔子像的描述很多，但都十分笼统和模糊，比如“长九尺六寸，人皆谓之长人而异之”（《史记》）。因此，“长人而异之”就令人犯难了。专家们经过研究，后来在《出山异数记》中又发现一些蛛丝马迹。

《出山异数记》的作者为清代学者孔尚任，系孔子第六十四代嫡孙。书中记载，“至圣迹殿，周览石刻……行教小影，上顾问曰：‘何像最真？’尚任奏曰：‘唯行教小影，颜子从行者最真’……晋顾恺之重摹者”。由此可见，在孔子圣殿的众多孔子像中，孔尚任觉得顾恺之画的孔子像最真，也就是小编上文中所提到的《孔颜二圣像》。

从感性的角度来看，孔尚任作为孔子的嫡系子孙，虽然他也没有见过孔子，但既然他能给出《孔颜二圣像》最像，就说明了他是经过了多方的反复验证，不可能乱说一通认错了老祖宗，不然岂不让后人笑掉大牙。其次，宋代孔子第四十六代嫡孙孔传，在其著作《东家杂记》也提到，东晋顾恺之的孔子画像是最接近孔子的原貌。另外，如果从理想的角度来看，也是完全有理有据的。

如果您仔细观察，其他的大部分画像，都着重表现出孔子的某一特点，或胖或瘦，或高或矮，或英俊或魁梧等等，也许是为了突出孔子的“长人而异之”，但很显然有失公允的，完全是按照自己的臆想为孔子画像。但顾恺之作《孔颜二圣像》，不仅体现了孔子的综合特点，而且其关键之处在于孔子左侧腰部带有配剑，并且是剑柄在后的佩戴方式，不同于武将配剑剑柄在前，而是剑柄向后，而这也恰恰就是先秦时期文人配剑以显示身份的特点，即“衣冠带剑，佩而不用”，故此，这幅画像才是最真。

毫无疑问，孔子是人类历史上最伟大的圣贤之一，而西方的圣贤普遍都有标准的画像，因此我们也应该确定出孔子最真的画像，以让世人去瞻仰和学习。小编深信，在若干年以后，孔子的画像也一定会像孔子的儒学思想一般，传遍整个世界，使得所有人都能汲取其中的营养。